2022屆廣東省新高考普通高中聯合質量測評高三沖刺模擬檢測語文試題(解析版)

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共23題,約19380字。

  2022屆廣東省新高考普通高中聯合質量測評高三沖刺模擬檢測語文試題
  注意事項:
  1.答卷前,考生務必用黑色筆跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡指定位置。
  2.選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑;如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案,答案不能答在試卷上。
  3.非選擇題必須用黑色筆跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上;如需改動,先劃掉原來的答案,然后再寫上新的答案;不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。
  4.考生必須保持答題卡的整潔,考試結束后,將試題與答題卡一并交回。
  一、現代文閱讀
 。ㄒ唬┈F代文閱讀I
  閱讀下面的文字,完成下列小題。
  材料一:
  “百代皆沿秦制”,建筑亦然。它的體制、風貌大概始終沒有脫離先秦奠定下來的這個基礎規范。秦漢、唐宋、明清建筑藝術基本保持了和延續著相當一致的美學風格。
  這個藝術風格是什么呢?簡單說來,是作為中華民族特點的實踐理性精神。
  首先,各民族主要建筑多半是供養神的廟堂,如希臘神殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。中國主要大都是宮殿建筑,即供世上活著的君主們所居住的場所。大概從新石器時代的所謂“大房子”開始,中國的祭拜神靈即在與現實生活緊相聯系的世間居住的中心,而不在脫離世俗生活的特別場所。于是,不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑,而是人世的、與世間生活環境聯在一起的宮殿宗廟建筑,成了中國建筑的代表。在這里,建筑的平面鋪開的有機群體,實際已把空間意識轉化為時間進程,就是說,不是像哥特式教堂那樣,人們突然一下被扔進一個巨大幽閉的空間中,感到渺小恐懼而祈求上帝的保護。相反,中國建筑的平面縱深空間,使人慢慢游歷在一個復雜多樣的樓臺亭閣的不斷進程中,感受到生活的安適和對環境的和諧。瞬間直觀把握的巨大空間感受,在這里變成長久漫游的時間歷程。實用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優勢,從而排斥了反理性的迷狂意識。正是這種意識構成許多宗教建筑的審美的基本特征。
  中國的這種理性精神還表現在建筑物嚴格對稱的結構上,以展現嚴肅、方正、井井有條(理性)。就整體建筑群來說,它結構方正,逶迤交錯,氣勢雄渾。非常簡單的基本單位卻組成了復雜的群體結構,形成在嚴格對稱中仍有變化,在多樣變化中又保持統一的風貌。即使像萬里長城,雖然不可能有任何嚴格對稱之可言,但它的每段體制則是完全雷同的。它盤纏萬里,雖不算高大卻連綿于群山峻嶺之巔,像一條無盡的龍蛇在作永恒的飛舞。它在空間上的連續本身即展示了時間中的綿延,成了我們民族的偉大活力的象征。
  也由于是世間生活的宮殿建筑,供享受游樂而不只供崇拜頂禮之用,從先秦起,中國建筑便充滿了各種供人自由玩賞的精細的美術作品(繪畫、雕)!墩撜Z》中有“山節藻棁”“朽木不可雕也”,從漢賦中也可以看出當時建筑中繪畫雕刻的繁復。斗拱、飛檐的講究,門、窗形式的自由和多樣,鮮艷色彩的極力追求,“金鋪玉戶”“重軒鏤檻”“雕梁畫棟”,是對它們的形容描述。延續到近代,也仍然如此。
  就是由印度傳來的宗教性質的寶塔,正如同傳來的雕塑壁畫一樣,也終于中國化了。這便使它大不同于例如吳哥寺那種繁復堆積的美。如果拿相距不遠的西安大小雁塔來比,就可以發現,大雁塔更典型地表現出中國式的寶塔的美。那節奏異常單純而分明的層次,那每個層次之間的疏朗的、明顯的差異比例,與小雁塔各層次之間的差距小而近,上下渾如一體,不大相同。后者盡管也中國化了,但比較起來,恐怕更接近于異域的原本情調吧。
  “庭院深深深幾許!贝蟾烹S著晚期封建社會中經濟生活和意識形態的變化,園林藝術日益發展。顯示威嚴莊重的宮殿建筑的嚴格的對稱性被打破,迂回曲折、趣味盤然、以模擬和接近自然山林為目標的建筑美出現了。這種仍然以整體有機布局為特點的園林建筑,表現著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術觀念和審美理想。它們的浪漫風味更濃了。但在建筑中,它們也仍然沒有離開平面鋪展的理性精神的基本線索,仍然是把空間意識轉化為時間過程;渲染表達的仍然是現實世間的生活意緒,而不是超越現實的宗教神秘。
 。ㄕ幾岳顫珊瘛吨袊膶m殿》,有刪改)
  材料二:
  在講為什么我們要保存過去時代里所創造的一些建筑物之前,先要明了:建筑是什么?
  最簡單地說,建筑就是人類蓋的房子,為解決他們生活上“住”的問題。那就是:解決他們安全食宿的地方、生產工作的地方和娛樂休息的地方!耙、食、住”自古是相提并論的,因為它們都是人類生活最基本的需要。為了這需要,人類才不斷和自然作斗爭。
  建筑又是藝術創造。人類對他們所使用的生產工具、衣服、器皿、武器等,從石器時代的遺物中我們就可看出,在這些實用器物的實用要求之外,總要有某種加工,以滿足美的要求,也就是文化的要求,在住屋也是一樣。從古至今,人類在住屋上總是或多或少地下過工夫,以求造型上的美觀。例如:自有史以來無數的民族,在不同的地方,不同的時代,同時在建筑藝術上,是繼續不斷地各自努力,從沒有停止過的。
  建筑活動也反映當時的社會生活和當時的政治經濟制度,如宮殿、廟宇、民居、倉庫、城墻、堡壘、作坊、農舍,有的是直接為生產服務,有的是被統治階級利用以鞏固政權,有的被他們獨占享受,在封建時代建筑的精華是集中在宮殿建筑和宗教建筑等等上,它是為統治階級所利用以作為壓迫人民的工具的。
  不同的民族的衣食、工具、器物、家具,都有不同的民族性格或民族特征。無論是哪一種工藝,包括建筑。不論屬于什么時代,總是有它的一貫的民族精神的。
  以上幾點,不但說明建筑是什么,同時也說明它是各民族文化的一種重要的代表。從考古角度考慮各個時代的建筑問題時,實物得到保存,就意味著各時代所產生過的文化證據之得到保存。
 。ㄕ幾浴读核汲烧劷ㄖ,有刪改)
  1. 下列對材料相關內容的理解與分析,不正確的一項是(   )
  A. 中西主要建筑分別給進入建筑的人造成和諧與渺小恐懼的感受是因為供養對象截然不同。
  B. 萬里長城的對稱不體現在形式上,但以空間的延續展示時間的綿延來體現中華民族的精神。
  C. 同為受印度佛教文化影響的建筑,大雁塔比小雁塔更中國化,更典型地表現中國寶塔之美。
  D. 明清的園林從形式上挑戰了中國建筑的對稱性,但本質上未違背中國建筑的實踐理性精神。
  2. 根據材料內容,下列說法正確的一項是(   )
  A. “百代皆沿秦制”,在建筑方面體現為秦以后各代的建筑都是按平面鋪開、嚴格對稱。
  B. 漢代的斗拱與飛檐是我國古人在追求建筑的實用性后,進一步有對美的追求最早例證。
  C. 時代的變遷、外來文化的沖擊、建造者的審美需求,都沒改變中國古建筑的布局特點。
  D. 先了解“建筑是什么”,進而了解本民族不同時代的文化,才能更好保護中國古建筑。
  3. 結合材料內容,下列選項中有關建筑的言論與兩則材料的觀點均保持一致的一項是(   )
  A. 建筑師應以整個社會為最大業主,這應該是每個建筑師的追求。
  B. 醫生們可以掩埋錯誤,但建筑師不得不和他們的錯誤生活在一起。
  C. 文明改變了人的住房,但并沒有同時改變住房里的人。
  D. 中國的建筑千篇一律,你看都是千篇一律,同時千變萬化。
  4. 請簡要分析材料一和材料二的論證思路。
  5. 據報道,國內某高校驚現復刻版金字塔,校方稱其與古埃及金字塔幾乎相同。這一舉動引來媒體和市民的批評,請結合材料內容加以分析。
  【解析】
  【1題詳解】
  本題考查考生理解分析文本、篩選并整合文中信息的能力。
  A.“是因為供養對象截然不同”說法錯誤。中西主要建筑供養對象并非截然不同,按材料一“中國的祭拜神靈即與在現實生活緊相聯系的世間居住的中心,而不在脫離世俗生活的特別場所”說明中國建筑同樣祭拜神靈,中西建筑給人造成感覺上的差異主要由于建筑空間特點不同,中國宮殿供享受游樂,西方建筑主要供崇拜頂禮。
  故選A。
  【2題詳解】
  本題考查考生理解文中作者觀點含義的能力。
  A.選項過于絕對,原文“秦漢、唐宋、明
 。ǘ┈F代文閱讀II
  閱讀下面的文字,完成下列小題。
  那山那人那狗
  天還很暗,山、屋宇、河、田野都還蒙在霧里。鳥兒沒醒,雞兒沒叫。早啊,還很早呢?筛赣H對兒子說:“到時候了!
  父親審視著兒子闊大的臉龐,心里說:“你不后悔吧?這不是三天兩日,而是長年累月地早起哩!”
  父親和兒子的手背,同時拂過一抹毛茸茸的東西——是狗,大黃狗。它早起來了。
  不管怎樣,是要出發了,像往常一樣。遠處,有等待,有期望。在腳下,有無盡伸延的路。那枯燥、遙遠、鋪滿勞累、艱辛而又充滿情誼的路啊……

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